非遺文化項目保護和傳承發(fā)展策劃書

“新疆非物質文化遺産民俗園區”内非遺文化項目保護和傳承發(fā)展暨文化項目通又品牌營銷推廣計劃書-----新疆和田桑皮紙

一、 新疆非物質文化遺産民俗園區内文化項目選擇分類

項目分類編号JTII：和田桑皮紙;

項目介紹JTII：造紙業是綠洲經(jīng)了訊濟家庭手工業的一種(zhǒng)，造女空紙術是較為古老的民間工藝之一，和田桑皮紙曾稱“和海機田桑應紙”，因産地和主要原料而作說得名。

和田桑皮紙以剝自田埂桑樹枝上的皮為主要原料，通雜商過(guò)煮皮、砸漿、撈紙漿、曬紙等工序造成(chéng)，一服山般長(cháng)l尺6寸，寬l尺4寸,其生産工具是煮桑皮志照的鐵鍋、砸桑皮的木棰、盛紙漿的木盆、作光分紙漿的木碗、曬紙的模型等。

和田人稱“哈木凱蓋孜”,意為“坐一棉布一樣(yàng)的紙”，其他器道地區的人們卻叫(jiào)做“和田紙”,在過(guò)去綠員的傳統社區裡(lǐ)主要用于書寫和包裝。

***桑皮紙新聞背景介紹：

地球上最古老工藝的幸存者  

——探訪桑皮紙制造者托乎提·巴克

在美國(guó)威斯康辛州舉辦的第36屆史密梭民俗生活藝術節上，歌愛國(guó)外媒體稱他是地球上最古老工藝的幸存者。維吾爾族老漢托乎提·巴用學克因至今還(hái)保留制造桑皮紙的古老工藝，被(bèi)人稱為“新疆的活化為明石”。

托乎提·巴克老人居住塔克拉瑪幹大沙漠南緣，墨玉縣的普恰其冷她鄉布達村。他家坐落在村路邊上，作坊略顯簡陋，但很古樸，這(zhè)是新疆僅知慢存的制造桑皮紙的作坊，這(zhè)是一個頻厭寬敞的院落，有點像四合院。進(jìn)門右手是作數老坊，裡(lǐ)面(miàn)支著(zhe)一口大可空鍋，由于不是生産季節，鍋竈顯得冷清；迎門的那間房子是廚房，銀服連接廚房的左廂為卧室，老人把自己的心愛之物桑皮紙就(jiù)西拍珍藏在這(zhè)間屋子裡(lǐ)。

紙張彌漫出古老的氣息,似乎與久遠的年代事火相通。桑皮紙很古老，探險家斯坦因曾在塔克拉瑪幹沙漠的麻紮塔格山，發(紙下fā)現過(guò)用桑皮紙記短房的唐代賬冊；直到上世紀四五十年代，許多公文和契約都(dōu)還(hái)明亮在使用桑皮紙；連注重豪華的乾隆帝，晚年修建的倦勤齋裝裱的通景拿醫畫，也使用了大量桑皮紙。

桑皮紙的制作手藝是祖上傳下來的，托乎提·巴克從5歲那自動年跟大人學(xué)藝，那時(shí)還也紙張稀缺，桑皮紙的銷路很好(hǎo友日)，衙門裡(lǐ)的人時(shí)常到家裡(lǐ物門)來買紙。他們把這(zhè)種(業近zhǒng)粗糙的原紙買回去後(hòu)打暗知磨至光潔平滑，再加印紅格，成(chéng)為正式唱線的公文用紙。他還(hái)記得有一支部隊也南子來買過(guò)，他們買回去印紙币。爺爺死了後(h算路òu)，父親接著(zhe)幹，後(hòu)來父親也不遠放在了，他挑大梁把這(zhè)門用農古老的手藝保留下來。

托乎提·巴克膝下有一子一女，兒子已經(jīng快什)成(chéng)年，他希望兒子能(nén紅制g)子承父業，把自己終生為之操持的手藝延續冷師下去，他不想把這(zhè)門手藝在自己手裡(lǐ)失傳。

兒子吐遜·托乎提覺得桑皮紙的制作太費勁，因為産量小，價格也上不去，市場價值也沒秒哥(méi)有體現出來。這(zhè)就(jiù)苦了托乎提·巴克老習西漢了，有好(hǎo)幾次，老漢想把這(zhè)門手藝傳授給輛雨鄉親們，大家都(dōu)興趣不大，他們公校說(shuō)這(zhè)種(zhǒng)紙不好(hǎo對高)賣，做起(qǐ)來也麻煩。

鄉親們說(shuō)的沒(méi)錯，桑皮紙做起(qǐ)來金子很麻煩；制作桑皮紙的主要原料是桑樹皮，要先把樹枝放在水裡(什銀lǐ)泡，泡軟後(hòu)剝取裡村飛(lǐ)層白皮，剝好(hǎo)但和後(hòu)的樹皮還(hái)要在水裡(lǐ)時話浸泡幾日，而後(hòu)放進(jìn)大鍋裡(lǐ)煮，邊煮大房邊攪，直至樹皮軟爛，再撈出來在得們石闆上用木榔頭搗，搗成(chéng)漿糊狀,而後(hòu)再把紙漿置入桶舞東内，加水攪拌成(chéng)稀紙漿,接著(拍自zhe)舀上适量紙漿倒在用木框紗網做成(c事醫héng)的紙簾裡(lǐ),為使媽年紙漿和水攪勻，要用雙手搓底部裝有十字形木條票老的木棍，待紙簾内漿料分布均勻了，便把紙簾輕輕從水池中端起(個鐵qǐ)，晾幹後(hòu)揭下來便成(chéng)桑皮紙了。

近些年來托乎提·巴克的手藝似乎又重新受到人們的青睐,低電在地區舉辦的玉石節上，遊人紛紛前來探詢水多；一位美籍華人歡喜地對(duì)丈夫說(河呢shuō)：“我找到在其他國(guó鐵黃)家再也找不到的好(hǎo)東西”說(shuō)著(zhe)，她小心翼大窗翼地打開(kāi)絲巾包裹，裡(lǐ)面(miàn)竟是幾張桑皮紙日雪。

2002年，美國(guó)威斯康辛州舉辦第36屆史密梭民俗生活藝術節，老漢被友個(bèi)邀請去作現場表演。他帶的一些桑皮紙被(bèi)觀計不衆一搶而光，國(guó)外媒體稱他是“地球上最土紙古老手藝的幸存者。”***

    &nb章銀sp; （注：上述是桑皮紙制作工藝圖片）

二、新疆非物質文化遺産民俗園區内非遺文器近化項目保護和傳承發(fā)展

項目分類編号JTIX：和田桑皮紙美區;

地球上現存最古老工藝的桑皮紙制作技術如何保服相護和傳承發(fā)展下去？

和田桑皮紙制作工藝過(guò)程比較辛苦，制作傳河林承人少造成(chéng)桑皮紙的産量少，沒(m化些éi)有形成(chéng)産品市場，商業價值沒(女時méi)有體現。如何解決桑皮紙制作技術保護和傳承發(fā)展問題呢見算？

新疆景田文化公司分析認為，制約桑皮紙發(兵林fā)展的原因主要是兩(liǎng)方放師面(miàn)：

一方面(miàn)，目前和田桑皮紙手工訊近制作産品的量小，市場商業價值沒(méi)有體現出來；通很

另外一方面(miàn)，是桑皮紙産品的市場定位就答不準确，其背後(hòu)的文化創意價值沒(méi)有被(bèi)對吧挖掘出來，文化附加價值沒(méi)有體現出來。讀了

和田桑皮紙制作技術如何保護和傳承發(fā)展可以借鑒“麗江模紅火式”——“麗江模式”的全稱是“聯合國(g窗見uó)教科文組織亞太地區可持續性文化旅遊發(fā)展麗江合作模信如式”它將(jiāng)被(bèi)制訂為文件，成(chéng)為聯合樹飛國(guó)教科文組織指導亞太地區文化遺産保護工作的實施綱要。

——“麗江模式”是一個系統的框架體系，它由四個相互關聯的部電資分組成(chéng)：文化遺産資源保護的财政管理模式器音、旅遊業對(duì)文化遺産保護的兼容和投資模式、對(duì)現遠社會(huì)團體進(jìn)行站白教育和技能(néng)培訓的模式、遺産管理者之間的矛盾解決模式。

結合新疆目前的實際情況，希望在政府部門政策支持下，在和田桑皮紙傳承人媽姐的指導下開(kāi)辦桑皮紙制作工藝學(xué)習班，培訓一批當地農民作為桑技廠皮紙傳統制作工藝的接班人；先解決非物質文化遺産舊書保護和傳承發(fā)展的問題，隻有有了大批量傳承和發(fā)展制作桑皮拿可紙的手工藝傳人們，才能(néng)保證桑皮紙的産量，人拿有了産量才可以走可持續發(fā)展的産業化發(fā)展模式；

景田文化公司希望通過(guò)開(kāi)畫唱辦桑皮紙制作工藝的學(xué)習班，可以為將(jiāng)來和田地區墨玉縣民章儲備傳統技藝人才，為打造縣域文化技身經(jīng)濟和可持續經(jīng)濟發(fā)展提供物學人才保證。

新疆景田文化公司將(jiāng)發(fā)展桑皮紙的創意金科文化産業，開(kāi)發(fā)出桑皮紙月但的市場化的相關産品，走一條創意文化産妹內業發(fā)展的道(dào)路。公身內司希望通過(guò)“文化創意産業”，下志市場化、産業化開(kāi)發(fā)出系列非遺文化産品，短爸通過(guò)市場化的運作手段把和田桑皮紙文化産品推廣出去，建立信西桑皮紙系列創意文化産品的知名度，開(kāi)發(fā)出旅遊文化系列紀念師議産品，豐富新疆的旅遊品市場。

景田文化公司希望通過(guò)上述舉措，讓桑皮會拿紙的傳統制作生産市場化、産業化，建立一個自我造血的機制，讓桑皮紙的傳統技藝更好路議(hǎo)的保護和傳承發(fā)展下去，也為新疆少數民族地區的農村行玩經(jīng)濟的可持續發(fā)展探索一條道(dào)路，為當地農民新地脫貧緻富創造一條新路子。

三、 新疆非物質文化遺産民俗園區内文化項目品牌民生建立及運營

項目分類編号JTII：和田桑皮紙;

和田桑皮紙品牌建立及運營的具體實施方案：新疆景田文化希望借鑒麗頻“麗江模式”，在桑皮紙保護和傳承發(fā)展動做的基礎上及和田桑皮紙産量穩定供應下，嗎亮開(kāi)發(fā)出市場化的桑皮紙系列旅遊文化紀念爸業産品；

初步“文化創意”的産品有：同郵政部門開(kā男厭i)發(fā)系列桑皮紙首日封，首日封上印有精美的新疆旅遊的人文介相劇紹，成(chéng)為旅遊者來新疆的紀念品，同時(shí窗廠)也起(qǐ)到宣傳新疆旅遊的作用；桑皮紙系列的旅遊紀念本；桑她船皮紙系列的民俗繪畫作品；還(hái)有一些其它的桑東近皮紙的創意文化開(kāi)發(fā)産品等；

新疆景田文化公司期待新疆桑皮紙“創意文化産業”在政府部門的政相風策的支持下走一條創新之路，讓創意、創新、創造在文化産業中起(qǐ)到在和意想不到的作用。

景田文化公司願意在新疆非物質文化遺産的保護和傳承發(fā)展子都暨非遺文化品牌建立及推廣方面(miàn)貢獻出智慧，探放作索開(kāi)發(fā)一條政府主導，文化企業策劃營銷，市小新場化運營的保護和傳承發(fā)展非物音刀質文化遺産的方法。

景田文化願為新疆的文化事(shì)業發(f藍她ā)展殚精竭慮，為之而努力！

（注:“文化創意産業”是指依靠創意人的智慧、技能(néng)和天賦，借助于讀家高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創造和提升，通過(guò)知識産權一身的開(kāi)發(fā)和運用，産生高附加值的産品，也民具有創造财富和擴大就(jiù)業的從司産業。）

“新疆非物質文化遺産民俗園區”内非遺文化項目保護空媽和傳承發(fā)展暨文化項目可研性報告-----“新疆土陶、陶瓷藝術”

一、新疆土陶、陶瓷發(fā)展概況介紹

1、新疆土陶概況介紹：喀什土陶出現很早，到漢晉時(shí)代發(f市醫ā)展為彩陶；土陶可分為素陶、釉陶和彩繪釉陶三種(zhǒng)，在錯少喀什的土陶中，尤以仿古土陶最為著名，它在傳統工藝的基銀服礎上大膽創新，具備了觀賞和實用雙重價值。&n草問bsp;     &制但nbsp;  

喀什土陶的主要品種(zhǒng)有碗、碟、盤、壺、罐等，土陶是用河泥為原務長料，再加上河岸邊的蘆葦花絮，加水反複用力揉捏均勻後(hòu)，那舊將(jiāng)拌好(hǎo)的陶泥放在自制的木制視他軸盤下，不停地用腳踩闆使之轉動，上面(miàn)雙手和著(zhe)轉動的陶泥近得脫毛胚，沒(méi)有圖紙，也沒(méi)有任何模闆，完全靠手感和經(jīng國們)驗。

土陶與人們的日常生活息息相關，它不僅僅是藝術品，而且湖東是生活中不可缺少的器具；維吾爾族的土陶普遍誇張，具有鮮明的民族特色風格；由于空行各種(zhǒng)因素的影響，現代喀什土陶的發(fā)展很緩慢，土陶更多是出跳拍現在旅遊紀念品的市場。

2、新疆陶瓷概況介紹：新疆生産陶瓷、牆地磚用的陶土，據地質訊謝勘查，儲量達2.7億餘噸，位居全國(guó的得)第一。

如果按每年均産5000萬平方米陶瓷牆民生地磚産品計算，新疆目前已探明的1億餘噸優質陶土足夠保外資證生産100多年；陶瓷、牆地磚産品場工市場十分廣闊，全區每年需求量達4500萬平方米左右暗和，随著(zhe)新疆建設的大發(fā)展,經(jīng)濟音志特區的建立，中亞市場的開(kāi)放，據測算每年至少要達到1億多平方來歌米陶瓷牆地磚的需求。

這(zhè)類産品為何還(hái)未形草拍成(chéng)“大氣候”呢？自治區非金屬、陶瓷業專家認為，主要算公是資金短缺，産業基礎設施投入不夠。自上世呢這紀80年代陶瓷産業起(qǐ)步至今，國(g學著uó)家、企業、個人累計投資也不還內足10億元；二是礦山、企業裝備、工藝落後(hòu)，加工的産品檔次偏低，我要無力與内地産品競争；三是陶瓷、牆地磚發(fā)展受到鐵路運力的“瓶頸”制約笑火。  

這(zhè)些因素若能(néng)克服，新疆陶瓷、牆地磚産品完全可以大幅度提高多好市場占有份額，可為農村富餘勞動力提供五六萬個就(jiù)業崗位。

另外，新疆的民用瓷器和藝術瓷器的市場需求也很大，目前是新的得疆陶瓷産業的空白。

二、 新疆土陶、陶瓷項目發(fā)展前景

新疆的土陶有著(zhe)悠久的曆史，傳承記載了曆史的文明，你商是祖國(guó)大家庭中的手工藝術奇葩；如何更好(hǎo)的傳承女間發(fā)展民族土陶工藝，發(fā)展其獨特的藝術性，體現經(jīng照黃)濟價值是個思考的問題；

新疆有著(zhe)豐厚的陶土資源，是陶瓷必不可少的原料，知畫如何有效利用資源，發(fā)展本地現代化的陶瓷行業，也是一個生廠需要深入研究的課題；

1、新疆土陶發(fā)展前景：新疆文高景田文化有限公司經(jīng)過(guò)調研發(fā)現，花老内地的現代工藝美術産業技術先進(jìn)，有著(zhe)大量的優秀工請兵藝美術人才，他們大膽的對(duì)傳統工藝産品流程創新和改造城身，使得手工藝術品達到很高的精美品質。

新疆土陶目前還(hái)停留在傳統的手工作坊式樂們的發(fā)展模式，工藝産品流程相對(duì)滞後(hòu)，不能(né了了ng)保證産品的質量，人才創新發(fā)展也不夠，新疆土陶的發知子(fā)展目前嚴重受到了制約；要想改變區月目前的現狀，必須借鑒内地先進(jìn)議要的技術，培養藝術人才，創新和改造土陶落後(hòu)的工藝産品流程聽下，才能(néng)改變目前新疆土陶的現狀，迎來新報理的發(fā)展。

2、新疆陶瓷項目發(fā)展前景：經(jīng)過(guò)喝個景田文化有限公司調研認為，在陶瓷領域民用瓷器和藝術瓷器是新疆陶瓷行業發(弟藍fā)展的一個切入點。

現在新疆陶瓷市場民用瓷器和藝術瓷器還(hái)是一個空著得白行業，由于曆史的原因陶瓷産業資金投入不足，産業扶持政策也不到位呢和，這(zhè)麼(me)多年新疆陶土的資源并沒(méi)有很好(hǎo)的利美店用；

另外，新疆的工藝美術大師大多都(dōu)是玉雕方面(miàn)的，在他船瓷器這(zhè)個領域還(hái照生)沒(méi)有過(guò)多的涉足，特别是民用瓷器和藝慢你術瓷器；其主要的原因是新疆陶瓷工業發(fā)展緩慢，區内院校在湖技陶瓷工藝美術領域方面(miàn)的人才培養機制受麗如到制約，有些本土出去的從事(shì)陶瓷工藝的人才大多都(dō媽草u)留在了内地。

目前新疆陶瓷師資相對(duì)匮花化乏，陶瓷領域方面(miàn)的人關美才儲備不足，我們并沒(méi)有很好嗎如(hǎo)的利用優勢資源，沒(méi)有轉化為現代化的陶瓷産業；商些

景田文化有限公司從江西景德鎮引進(jì去笑n)了陶瓷方面(miàn)的專家和陶瓷方面(miàn)的工間舊藝美術大師，并與公司簽約，希望通過(guò)“引凰築巢”的策略，理生把内地先進(jìn)的技術和人才引進(jì數日n)新疆，讓新疆的豐富陶土資源真正轉化為“優勢資源”。

三、新疆景田文化有限公司關于土陶、陶瓷藝術發(fā)展規劃分姐

景田文化公司計劃成(chéng)立新疆陶瓷研發通房(fā)基地，内設土陶藝術展館、土陶研愛海究所、民用瓷器和藝術瓷器研究所。

1、新疆土陶發(fā)展規劃：

I、土陶藝術展館：把民間藝人們的文雪制作土陶陶胚、燒制過(guò)程都(dōu)納入其中，遊村多客們也可參與其中，并把制作出來的土陶多站産品布展銷售；初步統計，土陶人工制胚，一個生産周期可媽為以出700件成(chéng)品，每月可以北黑生産2800件成(chéng)對商品，以每件成(chéng)品利潤為20元計算，一個服少土陶手工藝者每年創造的利潤將(jiāng)近雨相10萬；如果機器制胚，土陶一個生産周期可以出8000件成(chén男現g)品，每月可以生産32000件成(的校chéng)品，一個土陶手工藝者創造的請可利潤將(jiāng)近54萬，這(zhè)樣(yàng)不僅給土陶民間手工門熱藝人們帶來穩定的收入，手工土陶旅遊紀念品也將(jiā訊姐ng)走産業化的發(fā)展道(dào)路，擺脫過(gu醫拿ò)去産量小，質量不穩定的局面(miàn)；這拿資(zhè)樣(yàng)做不但保護了土陶的民間手工藝傳人朋是，也將(jiāng)新疆古老的土陶文化藝術傳承發(fā)分市展下來了；

II、土陶研究所：把新疆土陶的民族文化元素，包坐窗括圖案、器形等等做分類研究，把研究成(chéng)果做出數據資料保存訊不下來，為以後(hòu)土陶的後(hòu)續傳承發(fā)展留下系統化的請可藝術資料；

III、景田文化公司計劃把内地先進(jìn)的現代工藝美術産業技術和人才引進的微(jìn)新疆，提高現在土陶的燒制金睡制作技術，改良土陶的生産工藝，打造新疆土陶的市場品牌司綠；

2、新疆陶瓷藝術發(fā)展規劃：

I、景田文化有限公司計劃利用陶瓷研發(fā)基地這(zhè)個平台，通過見地(guò)舉辦一些江西景德鎮在陶瓷領域的專家、學(xué)者和工藝美術大師們來來信新疆講學(xué)，與新疆的院校合作舉紙電辦陶瓷工藝美術培訓班，培養新疆的本土後(hòu)備人才為將章對(jiāng)來的新疆陶瓷産業發(fā)展儲備人才，這(z雜空hè)樣(yàng)新疆的陶瓷産業才能(néng)有個良性發(fā)展的機制還文；

II、景田文化有限公司通過(guò)引進(jì習窗n)江西景德鎮在陶瓷領域的技術和人才媽女，打造新疆的現代化陶瓷産業，特别是高品質答刀的民用瓷器和藝術瓷器的産業，公司希望到物借助内地瓷器的傳統文化元素符号和新疆豐富的機電多民族的文化元素符号相結合，創作一批獨特的瓷器作品，樹志讓中國(guó)傳統的優秀的瓷器文化在祖國(guó)的邊疆耕種(zh亮個ǒng)、發(fā)芽、成(chéng)長(cháng)起(q少喝ǐ)來，結出藝術的精美的果實，這(zhè)將(ji得紙āng)促進(jìn)新疆同内地優秀傳統瓷器文化藝術的交流；在鐘制將(jiāng)來新疆的陶瓷研發(fā)基地，公會照司將(jiāng)開(kāi)術秒發(fā)、燒制系列高品味的民用瓷器和藝術瓷器。

新疆景田文化公司將(jiāng)借助“中央新疆工作座談會術們(huì)”召開(kāi)的東風，利用中央大力發玩外(fā)展新疆經(jīng)濟的大好(hǎo)政策，大力發(fā)展新疆高品北是質的民用瓷器和藝術瓷器，填補新疆陶瓷行業的産業空白，讓其成(chéng要花)為新疆經(jīng)濟未來發(fā)展的一個支柱行業，為新外答疆的經(jīng)濟建設快速發(fā)展添磚加瓦。

新疆景田文化公司將(jiāng)借助烏魯木齊亞歐國(guó)際橋很技頭堡的樞紐地位，立足新疆市場，把高品質的民用瓷器和藝術瓷器輻射到周邊中新化亞和歐洲國(guó)家地區，響應國(guó)家對(duì)促進人輛(jìn)新疆經(jīng)濟社會(huì)發(fā)展的意見，實施市場為店海導向(xiàng)的優勢資源開(kāi學物)發(fā)戰略，逐步將(jiāng)新疆陶土視嗎資源優勢轉換為經(jīng)濟優勢。

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“新疆非物質文化遺産民俗園區”内非遺文化項目保護和傳承發(fā)展暨文化項目品牌營銷推廣計劃書-----“新疆民俗繪畫”（農民畫）

一、新疆非物質文化遺産民俗園區内月刀文化項目選擇分類

項目分類編号JTI：新疆民俗繪畫（農民畫）;

項目JTI介紹：庫車、麥蓋提和哈密地區的農民畫或稱民俗繪畫，上述地區農黑的農民繪畫畫風質樸、色彩明快，當地農民繪畫裡(l他街ǐ)描述了很多農民的生産、生活的的細節，透露出很強的民俗生活氣光放息，有一定的藝術價值，繪畫裝飾性很強。

項目背景資料：全國(guó)現在有費少很多畫家村，如北京畫家村，河南民權縣畫虎村等等。前行購者北京畫家村大部分畫家是專業畫院培訓的理服科班繪畫家，這(zhè)裡(lǐ)面(miàn)長能走出了很多現在市場上很知名的畫家，而且作火木品在各大拍賣市場上也表現不俗，甚至有些畫她身家的作品價格超過(guò)了已過(guò)世的老的靜裡知名畫家的價格。北京畫家村現在在國(guó)内外名氣很藍農響亮，帶動了當地的文化交流，也活躍跳你了藝術品交易的市場；而後(hòu)者河南民權縣畫虎村純粹是當地的農民窗機，據新聞報道(dào)2009年的繪畫收入全村已達到4000多公吧萬，對(duì)農民的收入提高雪少起(qǐ)到了相當大的作用。現如今當筆鐵地農民畫虎的名氣越來越大，當地到秒政府和文化部門不但大力宣傳推廣，還老市(hái)請來中國(guó)美協主席劉大為先問志生等著名畫家進(jìn)行現場教學(xué)和開(kāi)展藝術研讨班。雨事今年虎年畫虎村的的訂單很多，這(zhè)與當事新地政府制定的文化惠民政策不無關系，藍線對(duì)農民增收帶來了巨大的推動作用；

二、新疆非物質文化遺産民俗園區内非遺文化項目地他保護和傳承發(fā)展

項目分類編号JTI：新疆民俗繪畫（農民畫）;

新疆民俗繪畫保護和傳承發(fā)展機跳項目方案：新疆随著(zhe)旅遊經(jīng)濟的不斷笑美發(fā)展和進(jìn)步，越來越站數多的人來新疆旅遊；如何提升新疆旅遊日喝的品牌？讓國(guó)内外的遊客熱做來新疆旅遊不僅隻是看看山山水水，戈風志壁沙漠，而是讓更多的遊客們深入的了解新疆，熱愛新疆船多，并帶回一些有意義的旅遊紀念品，讓他們記住新疆身去的風土人情；現有的新疆旅遊紀念品市場品種(zhǒng)不能(néng)大麗滿足日益增長(cháng)的需求，現在線街需要有更多的有創意的品種(zhǒng)加入到正在快會秒速增長(cháng)的旅遊紀念品市場裡(lǐ)來；而庫車、麥蓋提和哈密的吧大農民畫或者說(shuō)民俗繪畫飛這有很強的地域特色和裝飾性，也是很有潛力發(fā)展的的好子旅遊紀念品；現在去上述地區旅遊相場的國(guó)内外遊客也會(huì)購買一些當地農著謝民的繪畫，給當地的農民帶來一些收入的增長房明(cháng)；

為了更好(hǎo)的保護和發(fā)展上述地區的民俗繪畫，豐富旅遊紀念品拍飛市場，也為了讓當地農民們在繪畫美好(hǎo)生活的同時(shí)創造他弟經(jīng)濟效益和改善當地經(jīng)濟，帶動當地旅遊發鐵不(fā)展。

新疆景田文化公司願意在新疆民俗繪畫方面(miàn)給予這(zhè)些農民間機畫家們支持，將(jiāng)由文化部門主導，企業策劃運營舉辦專題物笑民俗繪畫畫展，大力宣傳庫車、麥蓋提和哈密地區的農民雨中畫，讓庫車、麥蓋提和哈密的農民畫（民俗繪畫）更好(hǎo)的保護和傳承發(fā白錯)展下去；

三、新疆非物質文化遺産民俗園區内文化項目品牌建立推廣

項目分類編号JTI：新疆民俗繪畫（農民畫）;信你

新疆民俗繪畫暨非遺文化品牌建立及推廣：新疆景田文動身化公司在新疆民俗繪畫方面(miàn)前期做了很多的研究，公司將(jiāng)商厭給予這(zhè)些農民畫家們支持，彙同文化主管部門購買一部飛照分農民畫家的精品繪畫，并在由文化線藍部門主導下，新疆景田文化公司將(jiā一購ng)不定期的策劃運營舉辦專題庫車、麥蓋提和哈密地區的農高煙民畫暨新疆民俗繪畫畫展；

新疆景田文化公司計劃同文化主管部門一道(dào)舉辦農舞小民畫家培訓班，組織邀請一些美術教育者和國(guó)内著名的畫家做指導，傳國用播藝術理論，傳授繪畫的技巧給當地農民，提高上述少數民族地區農民畫家們們東的整體的藝術素養和繪畫的水平。

為國(guó)家提倡的建立新型的新農村文化坐你事(shì)業做出應有的貢獻，也為探日她索西部地區新型農村的文化建設、特别是少數民族地區的了暗新型農村的文化建設提供一些借鑒的經(jīng)驗。

新疆景田文化公司將(jiāng)在文化主管部門的指導下，音到計劃同國(guó)内大型彙展方和國(g一現uó)内外博覽會(huì)合作共同推廣和宣傳這(zhè讀動)些民俗繪畫，樹立新疆少數民族地區農民繪時商畫的品牌，把新疆民俗繪畫推廣出去，在國(guó)内外建立一定的不匠知名度；

四、新疆非物質文化遺産民俗園區内文化項爸看目品牌營銷運營

項目分類編号JTI：新疆民俗繪畫（農民畫）;

新疆景田文化公司將(jiāng)在新疆民俗繪畫暨非遺文化品牌黃都建立及推廣的基礎之上做市場化的運營，具體的市場化的營銷方案將(jiā知喝ng)借鑒國(guó)内成(chéng)熟的畫家村的歌對模式；

新疆景田文化公司文化項目品牌市場運營具體實施方案：公司希望在政府部門指導下，把服計庫車、麥蓋提和哈密地區的農民畫畫家們組織起(qǐ)來成(chéng)立上書“民俗繪畫村”。

“新疆民俗繪畫村”建立的初步構想是：景田文化公司將(jiāng)在綠可文化主管部門的指導下，結合國(guó)家提出的建立新型的新農村的政策，打造新件姐型的新農村文化建設的精神指導下，把當地的農民畫家們納入到“民低事俗繪畫村”中來。

同時(shí)結合庫車、麥蓋提和哈密地區的不同情況，信議把當地的非物質遺産文化項目納入其中，這(zhè)樣(不厭yàng)在“民俗繪畫村”中不僅隻有農民畫，還(hái)有非物質遺産文化道請的其他項目，合力打造一個旅遊民俗什月景觀。

這(zhè)樣(yàng)，“著自民俗繪畫村”的建立，將(jiāng)會(huì)大大提升少數民族地區的農山老村的文化建設，也為新疆非物質遺産文化的保護和傳承發(fā)展提供了場所。

“民俗繪畫村”的建立將(jiāng)土地不僅僅是給庫車、麥蓋提和哈密的農民畫玩站家們提供了一個場所，也將(jiāng)會姐兵(huì)成(chéng)為當地我從的農民增收的平台，給當地經(jīng)濟建立一套循環造血的機制；舞愛這(zhè)將(jiāng)為我們探索建立新型農村的循環經(畫道jīng)濟找出一條出路，讓黨金費的惠民政策在這(zhè)裡(lǐ)用透用足。

新疆景田文化公司願意在新疆非物質遺産文化的保護和傳承發(fā)展暨非遺文化品牌體姐建立及推廣方面(miàn)貢獻出智慧，探索開(kāi)發(f站冷ā)一條政府主導，文化企業策劃營銷，市場化運營的保護和傳承發(fā)展非物姐公質遺産文化的方法。

新疆景田文化公司願為新疆的文化事(shì)業上生發(fā)展殚精竭慮，為之而努力！